La discussion distrait le chômage #FromHas

Voici pourquoi il n’y aura pas de dialogue

Le crépuscule d’un règne imposé par le sang

Paul Kagame cherche désespérément à imposer un dialogue entre la République démocratique du Congo et le M23. Non pas par un quelconque élan de paix, mais pour effacer ses propres crimes, se dérober à ses responsabilités et réécrire l’histoire à son avantage. Depuis trente ans, il est l’architecte de la déstabilisation du Congo, le maître d’œuvre d’un chaos soigneusement entretenu. Mais aujourd’hui, le monde ouvre enfin les yeux.

Félix Tshisekedi n’est pas Joseph Kabila. Certes, il n’est pas exempt de critiques, mais il reste le fils du Sphinx, héritier d’un combat qui transcende les générations. L’histoire a placé sur ses épaules un fardeau immense : celui de défendre l’intégrité de notre nation et de briser la fatalité d’un peuple éternellement meurtri. À ce moment charnière, alors que les accusations contre Kagame s’accumulent, alors que l’ONU et l’Union européenne détiennent des preuves accablantes sur trois décennies de crimes, nous ne pouvons pas, par un coup de faiblesse, lui offrir le luxe de l’oubli.

Les charniers de Kishishe crient encore justice. Les larmes de Goma n’ont pas séché. Les pages sanglantes de notre histoire doivent cesser d’être enfouies dans les tiroirs de la diplomatie internationale. Il est temps qu’elles éclatent au grand jour, qu’elles fassent vaciller ce trône construit sur les ossements de nos frères et sœurs.

Depuis le début de son mandat, on a imposé à Félix Tshisekedi une guerre, une distraction savamment orchestrée pour l’empêcher de s’occuper du social, pour étouffer toute tentative de reconstruction nationale. En six ans, nous lui demandons ce que nous n’avons jamais exigé en dix-huit ans de règne de Joseph Kabila. Pourtant, la volonté est là. S’il y ajoute une rigueur sans faille, alors plus personne ne pourra lui barrer la route.

Le seul dialogue que nous aurons ne sera pas avec ce pantin exhibé au premier plan.
Serge Hassan

Mr SERGE Hassan veut un peu intériorisé cette histoire de Noël

Salam waleykoum🤝
vraiment 😆
quel est le sens de la fête de Noël chez les Chrétiens ?

pour les Chrétiens le 25 descendre c'est le jour où Dieu est venu sur la terre sous forme humaine à la personne de Nabi Issa (Jésus) et il est né d'une femme à la personne de Marie

quand un musulman se met à célébrer cette fête donc il veut nous dire qu'il est d'accord avec les chrétiens pour nous dire que Dieu est né d'une femme et que ce qui est dit dans le Coran

🥰🥰 tout le monde ayez son comportement 👈ce gars possède les caractéristiques suivants :
Il est mignon
il est simple
Il est humble
Il est souriant
Il est charmant
Il est aimable
Il est fidèle
Il est généré
Il est fort
Il est courageux
Il est sage
Il est intelligent🤷
Je ne parlerai pas en mal de qui que ce soit et je dirais tout le bien que je sais sur tout le monde.
Appel moi FromHas ♥️ SERGE Hassan Mbaya Nzaji Le Fromage toujours ♥️ 🌹🌹 🌹🌹🌹🥰

Le mot "crédibilité" vient du latin "credibilitas", dérivé de "credibilis", qui signifie "digne de foi" ou "qu'on peut croire".

Il est lié au verbe "credere", qui signifie "croire".

La crédibilité désigne ainsi la qualité ou la capacité d’être perçu comme digne de confiance ou fiable.

Quelques penseurs et leurs perspectives sur la crédibilité

1. Aristote et les modes de persuasion
Aristote est l’un des premiers philosophes à avoir étudié l’importance de la crédibilité dans la communication.

Dans La Rhétorique, il identifie trois éléments clés de la persuasion : l'ethos (la crédibilité de l’orateur), le logos (la logique de l’argument), et le pathos (l’émotion).

Selon lui, l’ethos est fondamental car, pour persuader, l’orateur doit être perçu comme quelqu’un de moral, de compétent et de bienveillant.

Pour la crédibilité est donc essentielle pour influencer autrui.

2. Saint Augustin et la foi
Dans la pensée chrétienne, Saint Augustin a exploré la notion de "credere" dans un contexte religieux, parlant de la confiance nécessaire pour accepter les vérités de la foi. Pour lui, la crédibilité d’une croyance dépend de la source et de la qualité de celle-ci.

Il met l’accent sur la fiabilité des témoins et des textes sacrés. Sa vision influence la pensée chrétienne sur la crédibilité et la confiance envers les autorités religieuses.

3. Max Weber et l’autorité légitime
Le sociologue Max Weber a analysé les formes d’autorité dans les sociétés humaines et a identifié l'importance de la crédibilité dans le pouvoir charismatique.

Pour lui, l’autorité légitime repose, entre autres, sur la capacité d’un leader à inspirer confiance et à paraître authentique.

La crédibilité est donc un pilier de l’autorité charismatique, car elle crée un lien de confiance entre le leader et ses partisans.

4. Jürgen Habermas et la communication authentique
Jürgen Habermas, philosophe allemand, aborde la crédibilité dans le cadre de sa théorie de l'agir FromHas ♥️ toujours 🥰🥰